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这句话的意思是，那些喜欢聚群而厌恶自己一个人呆着的人，彼此之间相互扶持相互帮助，才是真正的发自内心的快乐。
出自：清代戊戌变法运动的领袖康有为写的《大同书》绪言《人有不忍之心》。原文如下：
夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。故有父子、夫妇、兄弟相亲、相爱、相收、相恤者，不以利害患难而变易者，人之所乐也。
译文：那些喜欢聚群而厌恶自己一个人呆着的人，彼此之间相互扶持相互帮助，才是真正的发自内心的快乐。所以有父子、夫妇、兄弟之间相亲相爱，相互收敛、相互体恤，不因为利害患难而改变的人是人们乐于见到的。
这句话实际上是其实我们要融入社会亲近社会。
扩展资料：
大同书是清代康有为著。此书利用经学的公羊三世说和《礼记·礼运》中的大同思想，又吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于乱世，必须向欧美资本主义国家看齐，然后才能进入大同世界。具体描写了天下为公，一切平等的社会远景。
但是，康有为是主张改良主义的，他不主张通过暴力革命来推翻一个旧世界，建立一个新世界，所以，虽然他写了《大同书》，但他不可能找到一条通向大同的道路。主张用改良渐进的方法去实现这种社会。表现出民主主义的平等精神和某些社会主义的空想。
康有为。
《大同书》是近代康有为编著的一部近代哲学丛书。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。
揭露了人世间由于不平等而产生的种种苦难，提出“去九界”以达人类“大同”。主张用改良渐进的方法去实现这种社会。表现出民主主义的平等精神和某些社会主义的空想。1956年北京古籍出版社从康氏家族中借到抄本，并参照各本校订出今本。
作品思想
在本书中，康有为依据公羊派的三世说，结合《礼运篇》的小康大同说，佛教慈悲平等以及基督教博爱自由平等的教义，卢梭的天赋人权论，又加上道听的欧洲空想社会主义学说，构想出了一个大同的世界。所以，康有为把此书命名为《大同书》。
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